Čo je spoločenská zmluva:
Je známa ako spoločenská zmluva, ktorá občania sa implicitne podpíšu so štátom, keď sa rozhodnú žiť v spoločnosti regulovanej týmto štátom.
Spoločenská zmluva je pojem, ktorý vo svojej práci prvýkrát vytvoril filozof Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) Sociálna zmluva: alebo zásady politického práva publikované v roku 1762.
Pre Rousseaua je spoločenská zmluva zmierením medzi prírodou a kultúrou, kde je všeobecná vôľa vyjadrená vo forme spoločenského záujmu a spoločného dobra, a nie iba väčšinovým číselným súčtom súkromných závetov, ktorými sú sebecké a súkromné záujmy. Rousseau v poslednej zo štyroch kníh, ktoré tvoria túto prácu, tvrdí, že ide o prejav všeobecnej a spoločenskej vôle pre verejné služby, z ktorej vychádza jediná a legitímna autorita štátu.
Ustanovenia spoločenskej zmluvy sú tvorené právami a povinnosťami jednotlivcov, pričom čím viac práv, tým viac povinností. Rousseau ospravedlňuje upustenie od občianskych slobôd pre štát výmenou za štát, ktorý zabezpečuje poriadok. Toto odôvodnenie podporuje myšlienka filozofa Thomasa Hobbesa.
Rousseauova myšlienka bola dôležitá pre dozrievanie konceptov, ktoré katalyzovali francúzsku revolúciu (1789-1799) s mottom „Rovnosť, sloboda a bratstvo“.
Príklady spoločenskej zmluvy
Formy, ktoré spoločenská zmluva má v spoločnosti, sú napríklad referendá, ktoré majú ako mechanizmus účasti občanov prostredníctvom volebného práva vplyv na vládne rozhodnutie. Právo občanov na konzultácie pri rozhodovaní štátu je v kontraste s ich volebnou povinnosťou.
Opatrenia na zabezpečenie ľudských práv a rovnosti v spoločnosti sú súčasťou povinností štátu voči sociálnej zmluve s jeho občanmi.
Spoločenská zmluva s Thomasom Hobbesom
Anglický filozof Thomas Hobbes (1588-1679) vo svojej práci Leviatan z roku 1651 sa zmieňuje o spoločenskej zmluve za podmienky pôvodného paktu medzi vládnutými a miestodržiteľmi.
Thomas Hobbes túto frázu popularizuje Homo Homini Lupus preložené ako „človek je vlk človeku“ vo svojej práci na popísanie základov implicitnej dohody z pôvodný pakt alebo spoločenská zmluva.
Hobbes vyvracia klasickú myšlienku, ktorá definuje politický poriadok ako dôsledok prirodzeného poriadku. Namiesto toho tvrdí, že politický poriadok sa určuje na základe občianskych mocenských základov odrážajúcich sa v zmluvách a že jediným prirodzeným poriadkom, ktorý zostáva, je pud sebazáchovy. Práve tento inštinkt ochrany vedie k právu na zachovanie, čo vedie k vzájomným vojnám, pretože „človek je človeku vlkom“.
Je to z toho dôvodu, že občania obetujú práva odovzdané vyššiemu orgánu, aby si zabezpečili svoje vlastné prežitie prostredníctvom spoločenskej zmluvy. Tento pôvodný pakt sa neoslavuje dobrovoľne, ale skôr zo strachu z toho, čo je spoločnosť schopná urobiť. Hobbes definuje, že pôvod paktu spočíva v kolektívnom egoizme.
