Kto je Ganéša?
Ganéša, tiež známy ako Ganéš, Ganapati a Vinajaka, je hinduistický boh so slonou hlavou a ľudským telom, syn Šivu a Parvatiho. Je bohom múdrosti, inteligencie, obozretnosti, hojnosti, politiky a nových začiatkov. Je tiež patrónom umenia, listov a vied. Ganéša je jedným z najpopulárnejších bohov v hinduizme.
Meno Ganéša pochádza zo sanskrtu vyhrať a īśa. Vyhrať znamená „skupina“, „dav“ alebo „ľudia“; zatiaľ čo īśa je to prípona, ktorá znamená „pán“, „pán“ alebo „vládca“. Ganéša teda znamená hlavu skupiny polobožských bytostí v Šivovom sprievode. Znamená to tiež pána ľudu.
Ganéšovi sa pripisuje schopnosť vyčistiť cestu od prekážok a priniesť šťastie tomu, kto robí dobro. Preto všetky hinduistické obrady a ceremónie, ako aj významné rokovania alebo udalosti, začínajú privolaním jeho požehnania. Rovnako vo všetkých chrámoch v Indii je na dverách umiestnený obraz Ganéša ako strážcu ohrady a ochrancu veriacich.
Ročne festival ganéša, zavolal Ganéša chaturthi. Oslava sa viaže k lunárnemu kalendáru. Prebieha desať dní medzi augustom alebo septembrom. Festival zahŕňa verejné a súkromné prejavy oddanosti Ganéšovi.
Počas Ganéša chaturthiOltáre s hlinenými obrazmi sú pripravené v domácnostiach a na verejných priestranstvách; Konajú sa koncerty, divadelné hry a verejnoprospešné práce. Posledný deň sa obrazy prenášajú v procesii k zdroju vody, kde sa vykonáva ponorný rituál, po ktorom sa hlinené obrazy zriedia. Tento záverečný ceremoniál sa volá Ganéša visarjan.
Ganéša symbolika a jej význam
Ganéša prívlastky
Obraz Ganéša je znázornený mnohými rôznymi spôsobmi. Čiastočne to súvisí s rôznymi príbehmi o jeho pôvode a význame. Aj keď teda Ganeshovy fyzické vlastnosti zostávajú takmer nezmenené, jeho atribúty, držanie tela a scéna sa často menia.
Ganéša Fyzické vlastnosti:
Medzi fyzické vlastnosti Ganéšu patrí hlava slona, telo mladého muža s vypuklým bruškom a jediným klom. Táto posledná funkcia si zaslúži, aby sa Ganéša nazývala Ekadanta, čo znamená „tesák“.
Pán Gany je reprezentovaný štyrmi rukami (niekedy dvoma alebo šiestimi), ktoré nesú rôzne atribúty. Jedna z rúk je predĺžená v požehnaní.
Význam jeho fyzikálnych vlastností je nasledovný:
- Slonia hlava: slon predstavuje bystrosť a múdrosť.
- Veľké uši: pozorný posluchový signál.
- Výrazné oči: koncentračný signál vidieť ďalej ako je zrejmé.
- Horn: predstavuje efektívnosť a prispôsobivosť.
- Fragment Fang: niekedy sa medzi prstami jednej z jeho rúk objaví hrot štiepaného kelu. Naráža na obetu, ktorú Ganesha priniesol tým, že odrezal svoj kel a použil ho ako pero na napísanie Mahábhárata.
- Vypuklé bruško: Predstavuje schopnosť Ganéšu prehltnúť a stráviť utrpenie sveta, aby ho chránila a umožnila mierový život.
- Štyri ramená: symbol štyroch prírodných prvkov, nad ktorými má moc.
- Natiahnutá ruka: ponúka svoje požehnanie tým, ktorí idú po duchovnej ceste. Môže byť na ňom nápis (napríklad Om) alebo uchopte hrot štiepaného kelu.
Atribúty Ganéša:
Najobľúbenejšími atribútmi Ganéša sú lano, lotosový kvet, sekera a tanier s hinduistickými sladkosťami (laddu). Ganéša môže niesť aj kmeň slimáka alebo zlaté žezlo. Rovnako to môže vyzerať v sprievode potkana, ktorý slúži ako transport.
Význam niektorých jeho atribútov je nasledovný:
- Trishula: Šivov trojzubec, ktorý by podľa niektorých legiend odrezal Ganeshovu ľudskú hlavu. Je to symbol času (minulosti, súčasnosti a budúcnosti), ako aj nadradenosti Ganéša.
- Sekera: nástroj na rezanie prídavných zariadení a ničenie prekážok.
- Lotosový kvet: v orientálnej kultúre je vďaka svojej symetrii a kráse považovaný za symbol dokonalosti. Rovnako je symbolom sebapoznania a vnútorného naplnenia vďaka svojej harmónii a rovnováhe.
- Lano: Predstavuje to, že Ganéša je mimo kontroly Gunas (vášeň, dobrota a nevedomosť) a že ich môže poskytnúť každému, koho určí. Preto sa verí, že lano pomáha priblížiť sa k duchovným cieľom.
- Sladké (laduu): the laduu Je to hinduistická sladkosť, ktorú má Ganéša veľmi rada. Predstavuje odmenu alebo výhody pre oddaných za ich duchovné činy.
- Potkan: predstavuje túžby, ktoré treba ovládať. Tento hlodavec sa volá Kaiamuhan. Legenda hovorí, že to bol pôvodne démon, ktorého Ganéša porazil a zmenil sa na krysu. Odvtedy, keď sa nezdá, že mu slúži, používa ho ako vozidlo.
Ganéša príbeh
Hinduistická tradícia zhromažďuje viac ako jednu verziu príbehu o Ganéšovi. Preto nie je vždy ľahké presne a zreteľne určiť jeho pôvod. Najznámejšou verziou je kniha Matsya Purana, ale verzie Brahmavaivarta Purana a od Varaha Purana, okrem iného.
Verzia Matsya Purana
Zatiaľ čo Shiva strávila sezónu meditácií v lese, Parvati sa cítila osamelá a priala si, aby jej bolo dieťa poslušné. Parvati teda vytvorila Ganéšu a prikázala mu, aby ju chránil pred vniknutím do kúpeľa. Keď sa Šiva vrátil, Ganéša mu zabránil vstúpiť. Šiva nevedel, o koho ide, zapojil sa do boja a odsekol mu hlavu.
Parvati vysvetlila, že sa jedná o jej syna a on iba plnil rozkazy, aby ju chránil. Keď si Šiva uvedomil smrteľnú chybu, horko plakal. Pretože Parvatiho utrpenie nič neutíšilo, Šiva poslal hlavu, aby oživil jeho syna, a prvou nájdenou bola hlava slona.
Pred tým, ako ho vzkriesila, požiadala Parvati bohov, aby jej darovali syna. Jeho žiadosť bola vypočutá. A tak Ganéša dostal dary všetkých bohov, ako napríklad Sarasvatiho múdrosť a množstvo Laksmí. Parvati mu dal posvätné puto a Šiva mu dal panstvo Ganas, z čoho odvodzuje aj svoje meno.
Verzia Brahmavaivarta Purana
Parvati chcela mať dieťa, a preto jej Šiva poradil, aby vykonala rituály na počesť Višnua, ktoré trvali niekoľko dní. Po návrate našla Parvati vo svojej izbe dieťa s látkou Krišna. Šťastní za narodenie išli ostatní bohovia v ústrety dieťaťu, ale Sani (planéta Saturn) sa neodvážila na neho pozerať, pretože ho jeho žena prekliala a sľubovala, že všetko, čo uvidí, bude zničené.
Parvati s nedôverou presvedčila Sani, že sa nič nestane. Ale keď to uvidel, Sani oddelil hlavu od tela Ganeshu, ktoré vyletelo k nebu a znovu sa spojilo s Krišnovou podstatou, takže telo zostalo bez života. Višnu na počudovanie zostúpil do rieky Pušpabhadra a narazil na slona. Odrezal mu hlavu a priniesol ju Parvati. Ganéša bol vzkriesený a Šiva ho ustanovil za šéfa Gany.
Verzia Varaha Purana
Verzia súboru Varaha Purana Hovorí, že nesmrteľné a múdre bytosti mali obavy, pretože zlo sa praktizovalo bez akýchkoľvek prekážok, a preto požiadali Šivu o radu. Keď ich počúval, pozrel na Parvati a na Šivovej tvári bola žiara, z ktorej sa vygeneroval jasný mladý muž podmanivej krásy.
Žiarlila, Uma ho prekliala slonou hlavou a veľkým bruchom. Zoči-voči tejto kliatbe Šiva išiel k svojmu synovi a urobil z neho hlavu Gany a dal mu svoje meno. Rovnako rozhodol, že od neho budú mať úspech tí, ktorí konajú dobro, a neúspech tí, ktorí konajú zlo, a sľúbil, že bude uctievaný ako prvý pred ostatnými bohmi.
Ganesha's Broken Fang
Existuje viac ako jeden príbeh, ktorý vysvetľuje, ako syn Šivy a Parvati stratil jeden zo svojich klov. Podľa jedného z účtov Vyasa požiadal Ganeshu, aby podľa jeho diktátu napísal hinduistickú epickú báseň s názvom Mahábhárata. Dal mu tiež podmienku, aby sa nepokračoval v kopírovaní veršov, kým im skutočne neporozumie.
Keď Ganéša písal, jeho pero zlyhalo. Aby úsilie neprerušil, Ganesha obetoval svoj kel a použil ho ako pierko. Odvtedy je považovaný za ochrancu porozumenia a listov.
Iný záznam hovorí, že Parasurama (avatar Višnua) šiel navštíviť svojho pána Šivu, keď spal, ale Ganéša strážil dvere. Ganéša a Parasurama sa zrazili a Parasurama po ňom hodil sekerou. Len čo Ganéša spoznal, že sekera patrí Šivovi, pokorne jej povolil voľný priebeh a odťal mu kel.
Parvati chcela Parasuramu zlorečiť, ale Krišna ju odradil, pretože Brahmov prísľub Parvati bol, že jej syn bude uctievaný pred ostatnými bohmi.
Tretí príbeh hovorí, že Ganéša musel čeliť démonovi Kaiamuhanovi, ktorý sa po prijatí požehnania nesmrteľnosti vydal cestou zla. Keď požehnanie zabránilo Kaiamuhanovi v zranení vojnovými zbraňami, Ganesha obetoval svoj kel, hodil ho na démona, porazil ho a urobil z neho potkana. Odvtedy je potkan jeho sluhom a jeho vozidlom.
Môže vás zaujímať:
- Hinduizmus
- Krišna
- Šiva
