Čo je Iracundo:
Iracundo je prídavné meno, ktoré naznačuje sklon k hnevu. V tomto zmysle sú niektoré synonymá popudlivé, podráždené a nahnevané. Znamená to tiež, že niekto je plný resp posadnutý hnevom.
Niektoré podobné slová s týmto významom sú rozzúrené, zúrivé, rozhorčené, zúrivé, podráždené a nahnevané. Pochádza z latinčiny iracundus a zase latinské slovo ísť do (hnev, hnev). Ako antonymá možno použiť slová pokojný a pokojný.
Naštvaná osoba
V psychológii sa hnev zvyčajne považuje za jednu z primárnych emócií, v zásade je automatický a má funkciu adaptívnej reakcie na stimul.
Ak však hnev nie je správne spracovaný, ustúpi v ňom zášť, ktorá by bola sekundárnou emóciou (niekedy sa jej hovorí aj pocit) a ktorá sa vyznačuje násilím alebo patologickou nenávisťou.
Nahnevaný človek nekoná vždy agresívne. Hnev sa môže prejaviť aj pasívne, napríklad manipuláciami alebo nutkavým správaním. Existujú fyziologické reakcie tela, napríklad uvoľňovanie adrenalínu.
Preto má nahnevaný človek sklon k hnevu, zúrivosti a podráždenosti alebo ho prejavuje negatívnym spôsobom pre seba alebo pre okolie. Existujú mechanizmy na spracovanie alebo kontrolu tohto hnevu, ktorý je niekedy vyvolaný základnými problémami, ako je frustrácia z nespokojnej túžby.
Zloba zlosti
Hnev sa v kresťanstve považoval za jednu zo smrteľných nerestí a hriechov. V gréčtine sa objavilo ako orgè (hnev, násilie alebo krutosť, aj keď sa toto slovo v iných kontextoch prekladalo ako energia, vášeň) a neskôr v latinčine ísť do.
Hnev v Biblii
V Starom aj v Novom zákone sa opakovane hovorí o hneve. Napríklad, „Blázon dáva priechod svojmu hnevu, ale múdri vedia, ako to zvládnuť. “ (Príslovia 29:11) alebo „Pretože hnev človeka nefunguje podľa Božej spravodlivosti“ (Jakub 1:20).
Hovorí sa tiež o „Božom hneve“. Napríklad, „Boh je spravodlivý sudca a Boh sa hnevá na zlých každý deň. “ (Žalmy 7:11) alebo „Neodpytujte sa, môj milovaný, ale nechajte priestor pre Boží hnev; lebo je napísané: Pomsta je moja, odplatím, hovorí Pán ‘(Rimanom 12:19).
Toto je zložitá téma a existuje niekoľko štúdií, ktoré sa touto problematikou zaoberajú na základe Svätého písma a teologických úvah. V kresťanstve sa dá pochopiť, že Boží hnev nezodpovedá ľudskému hnevu a je ovocím božskej lásky.
