Čo je stredoveká filozofia:
Stredoveká filozofia je celá skupina myšlienkových prúdov a filozofických pojednaní, ktoré sa vyvíjali od pádu Rímskej ríše (530 n. L.) Do renesancie (15. a 16. storočie).
Hlavným hľadaním stredovekej filozofie bola súdržnosť viery zdedenej z klasickej filozofie s dogmami kresťanstva, aj keď tu boli veľmi dôležité príspevky aj židovské a islamské viery.
Témy stredovekej filozofie
Pri pokuse o zosúladenie rôznych náboženských presvedčení s filozofiou bolo prirodzené pokúsiť sa nájsť odpovede na otázky, ako je Božia podstata, vzťah medzi vierou a rozumom, ako aj kompatibilita medzi slobodnou vôľou a vševedúcnosťou božstva, medzi inými kauzalita a limity vedomostí.
Pre stredovekú filozofiu však bolo zložité zosúladiť otázky, ako sú vtelenie alebo podstata trojice, ktoré sú základom kresťanskej teológie.
Problém univerzálov
V stredovekej filozofii sa zdedila aristotelovská vízia problému univerzálov konštatovaním, že univerzálie (abstraktný, svet ideí) existujú, ale nie sú oddelené od konkrétneho (konkrétneho, vecí, jednotlivcov), čo bolo tiež známe ako „umiernený realizmus“.
Počas školského obdobia sa však riešenie tohto problému vrátilo do popredia s nominalizmom, ktorý predpokladal, že univerzálie jednoducho neexistujú.
Existencia Boha
Väčšina stredovekej filozofie sa venovala demonštrácii existencie Boha ako najvyššej bytosti, entity alebo pravdy. K tomu slúžili ako hlavné metódy hľadania odpovedí posvätné texty, aristotelovská logika a ontologický argument.
Aristotelovská logika
Keďže bol Aristoteles obhajcom logiky ako metódy prístupu k vede a filozofii, bolo pre stredovekých filozofov veľmi prirodzené považovať klasickú aristotelovskú logiku za legitímny spôsob, ako reagovať na obavy, ktoré vyvolala doba.
Podľa tejto metódy učenie určitých súborov sylogizmov umožňovalo správne prepojiť predmet a objekt, preto by to bol užitočný nástroj na získanie poznatkov.
Charakteristika stredovekej filozofie
Stredoveká filozofia bola silne poznačená prístupmi božského poriadku. Biblia sa potom stala hlavným zdrojom odpovedí na tieto otázky. Sväté knihy islamu a judaizmu však tiež zohrávali zásadnú úlohu pri interpretácii náboženských otázok.
Viac ako generácia nových poznatkov mala stredoveká filozofia na starosti záchranu, reinterpretáciu a aplikáciu klasických filozofických prístupov. Toto je možné vysvetliť vznikom novoplatonizmu, ktorý navrhuje predovšetkým existenciu Jednoty alebo Boha, a zavedením aristotelovskej logiky na vtedajších rodiacich sa univerzitách.
Etapy stredovekej filozofie
Existujú dve veľké obdobia stredovekej filozofie: patristické a scholastické.
Patristika
Zodpovedá to prvému stupňu, v ktorom bola filozofia formulovaná s náboženskou dogmou, hlavne kresťanskou. Jedným z najvýznamnejších predstaviteľov tohto obdobia bol svätý Augustín, ktorý vyvinul prúd, ktorý je dnes známy ako novoplatonizmus, a ktorý možno zhrnúť ako reinterpretáciu Platónovho diela z kresťanského hľadiska.
Scholastika
V tejto fáze, ktorá trvá od 11. do 16. storočia, sa pokúša vysvetliť kresťanské zjavenie rozumom. Vzniká ako dôsledok vzniku prvých univerzít a potreby aplikácie aristotelovskej vedeckej metódy ako odpovede na náboženské alebo nadprirodzené prístupy.
Santo Tomás de Aquino bol jedným z hlavných predstaviteľov akademickej etapy pri zavádzaní aristotelovskej logiky do kresťanského myslenia.
Stredoveká filozofia a judaizmus
Judaizmus sa zaoberal aj zodpovedaním základných otázok vo svetle filozofie.
V tomto zmysle sa Maimonides postaral o integráciu Aristotelovej logiky, aby preukázal, že neexistuje nič také ako oddelenie medzi vierou a rozumom, pretože viera má božský pôvod a rozum vychádza z ľudského poznania, ktoré prichádza na rad od Boha.
Stredoveká filozofia a islam
V islame sa novoplatonizmus a Aristotelova myšlienka používali ako odpoveď na náboženské obavy. Príchod Arabov a Berberov na Pyrenejský polostrov prispel k obohateniu stredovekej filozofie vďaka prekladom ich diel do latinčiny a hebrejčiny. Al-Kindi a Averroes boli jednými z hlavných mysliteľov stredovekej islamskej filozofie.
Hlavní autori stredovekej filozofie
Toto sú niektorí z filozofov, ktorých príspevky pomohli obohatiť stredoveké dedičstvo.
Anselm z Canterbury (1033 - 1109)
Bol jedným z filozofov, ktorý sa najviac staval k novoplatonizmu. Filozofiu považoval za pomocnú vetvu na pochopenie viery, a nie za oblasť poznania ako takú. A viera bola preto jedinou možnou pravdou a rozum jej bol podriadený.
Okrem toho sa Anselmovi z Canterbury pripisuje zásluha na vytvorení „ontologického argumentu“, ktorý predpokladá existenciu Boha ako „toho, o ktorom nemožno myslieť na nič väčšie“. Ak Boh existuje na mentálnej úrovni, existuje aj v skutočnosti.
Tomáš Akvinský (1225-1274)
V rozpore s augustiniánskou tradíciou (a všeobecne charakteristickou pre stredovekú filozofiu) vnucovania viery nad rozumom sa Tomáš Akvinský domnieval, že viera a rozum tvoria dve odlišné oblasti poznania. Ponecháva však priestor pre spoločný priestor, v ktorom sa vzájomne prelína viera a rozum.
Viliam z Ockhamu (1285-1349)
Išlo o krok ďalej ako jej predchodcovia, keď bránila nielen existenciu filozofie a teológie ako dvoch samostatných oblastí, ale tiež ich vzájomným prepojením. Pre Viliama z Ockhamu je rozum schopnosťou človeka, zatiaľ čo viera patrí do oblasti božských zjavení, takže sú nielen samostatné, ale aj opačné.
Diela stredovekej filozofie
Toto sú niektoré z najvýznamnejších textov stredovekej filozofie, pretože sa pokúšali zodpovedať najväčšie otázky tohto obdobia, najmä náboženského rádu:
Proslogion (1078)
Napísal Anselm z Canterbury a prostredníctvom ontologického argumentu navrhuje existenciu Boha. Je to súhrn Monológ, jeho predchodcovské dielo, v ktorom sa pokúsil demonštrovať existenciu Boha prostredníctvom rozumu.
Sprievodca pre zmätených (1190)
Napísal to Maimonides, ktorý tvrdí, že neexistuje nič také ako rozdelenie medzi vierou a rozumom, pretože obe pochádzajú z rovnakého zdroja: Boha. Aj keď bola napísaná v arabčine, jej preklady umožnili, aby sa dielo rýchlo stalo známym v Európe a stalo sa tak vplyvom filozofov, ako je napríklad Tomáš Akvinský.
Teologická suma (1274)
Je to jedno z najdôležitejších teologických diel a malo vplyv na vývoj stredovekej filozofie. Tam Tomáš Akvinský odpovedá na rôzne otázky zoskupené do kategórií: Boh, ľudský čin, teologické cnosti, vtelenie Krista, sviatosti. Dielo obsahuje ďalšie otázky, na ktoré odpovedajú jeho učeníci, pretože autor zomrel pred dokončením svojej práce.
